-
路经敦煌僧人的增多，又使敦煌得以不断汲取西域、印度佛教文化的营养。在这样的背景卜，敦煌的佛教和石窟艺术发展到了全盛时期。
第四章 制度的退化与佛教的发展（吐蕃统治时期）
天宝十四载（755）...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
-
大用。”(注：(南朝·宋)范晔：《后汉书·卷二十四·马援列传第十四》[Z]，中华书局，1956年，第840页。)这可能有一定的说服力。《淮南子·天文训》中关于太阳坐马车出行的说法，也可以作为旁证。
...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
-
朝贡，不必以达赖喇嘛印文为据。)清廷是否收纳，是以达赖喇嘛的文书为准。五世达赖朝觐之后，也缓和了喀尔喀与清朝的紧张关系，在顺治十二年(1655)、十四年(1657)，喀尔喀左右翼分别遣大台吉进京，正式...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
-
游。但暮色渐渐的笼罩上来，像在这古代宝窟之前，挂上了一层纱帘。我们只好打断了游兴，回到云冈别墅。
武州山下，靠近西部，为云冈堡，一名下堡，堡门上有迎薰怀远二额，为万历十四年所立。云冈山上还有一...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
-
时期的建筑在山西境内几乎到处可见。
崇善寺在太原城内东南隅。原名白马寺，建於明洪武十四年(公元1331年)原寺规模很大，清后期被火烧毁，现仅存大悲殿，为明代遗物。大悲殿面阔七间，进深四间，重檐歇...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595322.html
-
山樵，桐城南乡(今枞阳山镇)人。万历十四年(公元1616年)进士，历官户部、工部给事中、兵部侍郎、兵部尚书，后降清。政治上与魏忠贤、马士英为伍。文学上造诣很深，为明代著名的剧作家。其剧本有《燕子笺》、《...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
-
不好。如果说你每天念阿弥陀佛，坚持一百天，他就做不到了。一百天之后，这个邻居家的十四岁的小男孩，突然神经失常了，老想跳井自杀，莫名其妙地就得了这么一种病。这种诅咒的方式就属于用念头杀人。
结果这个...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
-
名 号 旧页码
23 第十六 注茶半托迦尊者 23
24 第十五 阿氏多尊者 24
25 第十四 伐那婆斯尊者 25
26 第十三 因揭陁罗尊者 26
27 第十二 那...的云南五祖。
综上所述，〈梵像卷〉四二至五五页共绘十四位禅师付法传宗。其中，天竺祖师有二，中土祖师有八，云南祖师有四，彼此师资授受，此段图像实可谓一幅云南禅宗的“传法定祖图”。京都东寺观智院的...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
-
[52] 吉洪诺夫（D. I. Tichonov）：《十至十四世纪回鹘王国的社会经济制度（Chozjajstvo i obščestvennyj stroj ...
茨默
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
-
，城墙相当于回鹘汗国的北部边界线。[37] 表明这些工事的主要功能，是为了防御北方黠戛斯的进攻。
天宝十四载（755年）冬十月，安史之乱爆发，长安、洛阳两京陷落，唐朝岌岌可危，不得不借兵回鹘，磨延啜...
王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html